Invocación conducida por Orlando Tay, Ajq’ij
(“guía espiritual” Maya Kaqchikel), integrante de la
Asamblea de Pop No’j
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En un ambiente de fiesta, el
miércoles 26 de marzo de 2014 (9 Ajpu’) se llevó a cabo la Asamblea Ordinaria
de la Asociación Pop No’j. Se celebró el
cierre de una etapa en el proceso de fortalecimiento interno y la continuidad
del trabajo en nuevas condiciones, al haberse integrado nuevos socios activos a
la Asociación y electa una nueva Junta Directiva, la que estará en funciones
durante dos años (2014- 2016).
Las y los nuevos socios que
se integraron a Pop No’j son: Tania Palencia Prado, Francisca Álvarez, Lorena
Medina, Amalia Mendoza, Karina Méndez, Sara Mux, Teresa Macario Algua, Rosario
Noj, Orlando Tay, Cristina Tavico Zapeta y Carlos Bonilla.
La nueva Junta Directiva
quedó conformada por: Cristina Tavico Zapeta – presidenta; Héctor Efraín Leal
Asturias – vicepresidente; Patricia Ardón Quezada – secretaria; Carlos Bonilla –
tesorero; y Teresa Macario Algua, Vocal.
Esta Asamblea marcó el
cierre de un período de transición y fortalecimiento interno que arrancó en
Marzo 2013, con la elección de la Junta Directiva (ahora saliente) que fuera
presidida por Patricia Ardón, la cual condujo acciones trascendentales, tales
como: una valoración del trabajo de Pop
No’j, desde sus Áreas Programáticas de Liderazgo Comunitario, Mujeres,
Juventud, Comunicación, Investigación y Administración; la finalización del
Plan Estratégico Institucional 2014 - 2019; el inicio de un proceso de
evaluaciones de desempeño; así como otros pasos en la reestructuración
interna.
Asambleistas y personal de Pop No’j en
la
Asamblea General realizada el 26 de marzo, 2014 (9 Ajpu’).
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Esta
Asamblea Ordinaria fue una expresión más de la naturaleza de Pop No’j, como colectivo
plural – que integra a Mayas y mestizo, adultos y jóvenes, mujeres y hombres,
con diferentes visiones, trayectorias y experiencias – que comparte un enfoque
de Pueblos Indígenas.
“Pop
No’j es un espacio de reflexión análisis, investigación, intercambio y
aprendizajes que facilita y acompaña procesos de organización, formación,
promoción y participación del Pueblo Maya para la construcción del ‘Buen Vivir’[1] en Guatemala y que es
inclusivo de los Pueblos Garífuna,
Xinka y Ladino.”
[1]
Las comunidades indígenas del Abya Yala o América
defienden el concepto de el buen vivir, en oposición al “vivir mejor”, como una
forma de vida o de desarrollo más justo, más sostenible o
sustentable, más ecológico. El buen vivir propone una práctica de vida mucho
más justo para todas y todos. En vez de propugnar el crecimiento
continuo, busca lograr un sistema que esté en equilibrio. El buen vivir persigue
conseguir y asegurar lo necesario y suficiente, para que la población pueda
llevar una vida digna y feliz.