Felicitaciones Pueblo Noruego

Asociación Pop No'j se suma a la celebración del Wajxaqib’ B’atz

Wajxaqib’ B’atz

El  día Wajxaqib’ B’atz, es el día principal del calendario de 260 días, conocido como calendario sagrado, lunar o religioso, según el Conteo Maya del Tiempo. En esta ocasión, corresponde al 16 de mayo de 2014 según el calendario gregoriano. 

La Asociación Pop No’j se une a la celebración del Wajxaqib’ B’atz y comparte información sobre el significado de este día y las prácticas ancestrales que se desarrollan en el pueblo Maya Kiche de Momostenango, Totonicapán.

 

CELEBRACIÒN DEL WAJXAQIB’ B’ATZ EN MOMOSTENANGO

Asociación Pop No’j

El próximo Wajxaqib’ B’atz’ – 8 Monos u 8 Hilos –, según el Calendario Maya, corresponde al viernes 16 de mayo de 2014 del calendario gregoriano. Este día marca el inicio del Solq’ij, el calendario lunar, ritual o sagrado, según el conteo Maya del tiempo.

El año lunar consta de 260 días, que es el resultado del paso de los 20 nawales o rostros del tiempo por los 13 niveles de energía (20 x 13 = 260).  

Corresponde a 9 lunaciones.  (Cada lunación tiene 29.53059 días, que multiplicado por 9 da 265.77531 días, es decir, 260 más otros 5 días  aproximadamente y que coincide con el tiempo de gestación de un bebé.)

 

La celebración del Wajxaqib’ B’atz en el Pueblo de Momostenango, Totonicapán, es un día muy grande e importante.  Se inicia en la noche del día anterior, es decir, el Wuqub’ Tz’i (que este año corresponde al jueves 15 de mayo).  

En este día, los  ajq’ijab’   renuevan su pataan, es decir, su   “compromiso de servicio a la comunidad y de alimentar a su nawal”  como ajq’ij, mediante el acto de ofrendar, quemando diversos materiales olorosos de la región en los lugares ceremoniales establecidos por las y los antepasados.  

 

Asimismo, en el Wajxaqib’ B’atz’ se hace público el compromiso de los nuevos Ajq’ijab’ de servir a la comunidad mediante un proceso paulatino, tomando en cuenta su entrega y rectitud.  Culmina la formación del nuevo Ajq’ij y se le entrega su trabajo, por parte de su maestra o maestro, Chuch Qajaw (Madre y Padre).  Es decir, el día Wajxaqib’ B’atz se cierran las 60 ceremonias previas en los diferentes cerros sagrados de la comunidad, de presentación y compromiso del nuevo Ajq’ij ante los cerros y valles (mundo, dualidad masculina y femenina), ante los antepasados abuelas – abuelos y ante las energías creadoras y formadoras.

 

El tz’ite’ (frijoles rojos del palo de pito) que el nuevo Ajq’ij recibe en ese día es el símbolo de su compromiso, que irá cultivando en el transcurso del tiempo hasta llegar a ser Chuch Qajaw, mediante méritos alcanzados en la sociedad, según las normas establecidas.  Su tz’ite’ representa el cargo que se le entrega por su nawal, por las señas que tuvo, por el pago que tiene que hacer, por su energía; así inicia su servicio hacia la comunidad. 

Asimismo, en ese día, los Chuch Qajawi’b’ – Madre y Padre- de mayor experiencia, ordenan, concilian, reparan sus responsabilidades y compromisos ante el Ajaw, los antepasados y ante el Mundo.  Termina de aprender el significado del saludo hacia los cuatro esquinas del universo (Oriente, Occidente, Norte y Sur) y ha de entender lo que le comunican los días del calendario.

 

Información tomada de: "Concepción Maya del Tiempo y sus Ciclos" y "Wajxaqib’ B’aatz’ "

Iximuleu (Guatemala), Mayo de 2014

PRIMERA PROMOCIÓN DE DEFENSORAS MAYAS FRENTE A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Primera Promoción de Defensoras Mayas
frente la violencia de Género

Veintisiete mujeres lideresas de distintos municipios del departamento de Chimaltenango, en su mayoría Maya Kaqchikeles, recibieron el pasado 25 de abril (13 Tz’i según el Calendario Maya), el diploma de Defensoras Mayas frente a la Violencia de Género, por haber completado satisfactoriamente el diplomado del mismo nombre, con una duración de 8 meses, cumpliendo con los requerimientos académicos correspondientes .  Siete lideresas más recibieron también un reconocimiento por su participación en este diplomado, organizado por la Asociación Pop No’j, con el aval académico del Instituto Universitario de la Mujer de la Universidad de San Carlos – IUMUSAC -.

En el acto, realizado en  B’okob’ (Chimaltenango), se contó con la participación de más de cien personas, incluyendo al Alcalde Municipal de Zaragoza, Ariel Salazar Porras; representantes de las corporaciones municipales de  Balanyá y El Tejar; de la Secretaría Presidencial de la Mujer – SEPREM -; Lidia Choc, de la Procuraduría de los Derechos Humanos; de la Oficina de Atención a la Víctima de la PNC; Anabetsy Surama, una de las docentes en el diplomado; reporteros de radios comunitarias; representantes de otras organizaciones de sociedad civil, como el ICCPG; así como familiares y amigos de las graduandas.

Cristina Tavico, presidenta de la Junta Directiva de Pop No’j, dio la bienvenida al Acto que simboliza un paso más en el proceso de formación y capacitación de las mujeres lideresas para la defensa de sus derechos.  Por su parte, Juan José Hurtado, en nombre de Pop No’j, felicitó a las mujeres que completaron el proceso.  Destacó el esfuerzo y empeño de las lideresas, haciendo ver que la oportunidad que ellas han tenido es un privilegio que a su vez, las compromete a servir mejor a las mujeres de sus comunidades.

Graduación de Primera Promoción de
Defensoras Mayas frente la violencia de Género

Paola González, representante de IBIS, en su intervención durante el acto hizo un reconocimiento por el profesionalismo con que se llevó a cabo este Diplomado; lo cual fue refrendado por Sandra Collado, del IUMUSAC.

También tomaron la palabra Lisa Kleingam de la organización estadunidense “Socias por la Igualdad de la Mujer” (PWE por sus siglas en inglés), quienes contribuyeron a la formulación de la concepción y pensum de estudio del diplomado.

El acto fue amenizado por la marimba Ajchixot y un grupo de música de jóvenes de Comalapa.  También las mujeres participantes en el diplomado hicieron varias presentaciones culturales. 

Graduación de Primera Promoción de
Defensoras Mayas frente la violencia de Género

Desde la Cosmovisión Maya, el día para el acto, el 13 tz’i es de mucho significado, pues el nawal tz’i significa la palabra y la verdad, el valor de la palabra, representa autoridad y justicia; y el 13 es su nivel más alto de energía.

El Diplomado “Defensoras Mayas frente a la Violencia de Género” fue posible con el apoyo de Australian Aid (cooperación del gobierno australiano), IBIS y la Embajada de Noruega en Guatemala.  En este proceso confluyeron además los esfuerzos de muchas y muchos a quienes se les agradeció públicamente.

Este paso tendrá continuidad con el desempeño de las mujeres en su papel de Defensoras y la conformación de una red que permita el intercambio y la acción conjunta de las graduandas.

ESFUERZO JUVENIL FRUCTIFICA EN LA INAUGURACIÓN DE LA CASA DE LA JUVENTUD SAMPEDRANA

Luego de múltiples gestiones y muchos esfuerzos de la juventud organizada, el 9 de abril de 2014 (10 Ix, según el Calendario Maya), se inauguró la “Casa de la Juventud de San Pedro Necta”, en donde tendrán sus oficinas la Coordinadora Juvenil Sampedrana – COJUSAM - y la Asociación Pop No’j (Oficina Regional en el Área Maya Mam).

Jóvenes de San Pedro Necta, Colotenango,
San Ildefonso Ixtahuacán y demás invitados a la
inauguración de la "Casa de la Juventud"

En este espacio, además de las oficinas mencionadas, también funcionará un Aula Virtual para que las y los jóvenes que participan en el proyecto “Prevención de Violencia en Municipios Maya Mam de Huehuetenango”, tengan acceso a la Plataforma Educativa virtual en apoyo al proceso  de formación (www.asociacionpopnoj.com/mayamam).

 Wilmar Méndez, miembro de la directiva de la COJUSAM, resaltó la importancia de que los jóvenes cuenten con un espacio de reunión y encuentro, donde además podrán desarrollar distintas actividades formativas y recreativas.  Dijo:  “La inauguración de nuestras oficinas es como la lluvia que cayó anoche.  La lluvia no da resultado de inmediato, pero es la que permite que la semilla germine y crezca.  Estamos viendo a jóvenes que se están formando. Y esta Casa será una cuna de la juventud.” 

La inauguración se realizó en la calle frente a las oficinas, en el Cantón El Gol de la Cabecera Municipal de San Pedro Necta, Huehuetenango y se contó con la presencia de distintas organizaciones como la Coordinadora Departamental de la Juventud de Huehuetenango - CODEJUVEH -, así como miembros de la Pastoral Juvenil de la Iglesia Católica, jóvenes de iglesias evangélicas, quienes también participan en acciones para la prevención de la violencia.   También participaron jóvenes de los municipios de Colotenango y San Ildefonso Ixtahuacán.

Asimismo, se contó con la presencia del Alcalde Municipal de San Pedro Necta, Señor Rony Galicia, quien públicamente se comprometió a la donación de una laptop para las y los jóvenes organizados y  a garantizar un espacio mejor para la juventud.

Gert Kuiper, Coordinador Regional para América Latina
de ICCO - Cooperation, con jóvenes de la COJUSAM

En el acto, se hizo un reconocimiento especial a ICCO – Cooperation, particularmente a las iglesias de Holanda, representado por Gert Kuiper, Coordinador Regional para América Latina, quIenes brindan el apoyo económico para el funcionamiento de esta “Casa de la Juventud”.  Igualmente las y los jóvenes agradecieron el acompañamiento que Pop No’j ha venido dando desde el año 2008.

Este es un paso más con el que la Coordinadora de la Juventud Sampedrana – COJUSAM -, se consolida como referente de la juventud a nivel municipal.  

POP NO’J SE FORTALECE COMO ESPACIO PLURAL AL SERVICIO DEL PUEBLO MAYA

Invocación conducida por Orlando Tay, Ajq’ij 

(“guía espiritual” Maya Kaqchikel), integrante de la 

Asamblea de Pop No’j

En un ambiente de fiesta, el miércoles 26 de marzo de 2014 (9 Ajpu’) se llevó a cabo la Asamblea Ordinaria de la Asociación Pop No’j.  Se celebró el cierre de una etapa en el proceso de fortalecimiento interno y la continuidad del trabajo en nuevas condiciones, al haberse integrado nuevos socios activos a la Asociación y electa una nueva Junta Directiva, la que estará en funciones durante dos años (2014- 2016).

Las y los nuevos socios que se integraron a Pop No’j son: Tania Palencia Prado, Francisca Álvarez, Lorena Medina, Amalia Mendoza, Karina Méndez, Sara Mux, Teresa Macario Algua, Rosario Noj, Orlando Tay, Cristina Tavico Zapeta y Carlos Bonilla.

Nueva Junta Directiva electa (de izquierda a derecha):  

Cristina Tavico Zapeta – Presidenta; Héctor Leal, Vicepresidente; Patricia Ardón – Secretaria; 

Carlos Bonilla, Tesorero; y Teresa Macario - Vocal

La nueva Junta Directiva quedó conformada por: Cristina Tavico Zapeta – presidenta; Héctor Efraín Leal Asturias – vicepresidente; Patricia Ardón Quezada – secretaria; Carlos Bonilla – tesorero; y Teresa Macario Algua, Vocal.

Esta Asamblea marcó el cierre de un período de transición y fortalecimiento interno que arrancó en Marzo 2013, con la elección de la Junta Directiva (ahora saliente) que fuera presidida por Patricia Ardón, la cual condujo acciones trascendentales, tales como:  una valoración del trabajo de Pop No’j, desde sus Áreas Programáticas de Liderazgo Comunitario, Mujeres, Juventud, Comunicación, Investigación y Administración; la finalización del Plan Estratégico Institucional 2014 - 2019; el inicio de un proceso de evaluaciones de desempeño; así como otros pasos en la reestructuración interna. 

Asambleistas y personal de Pop No’j en la 

Asamblea General realizada el 26 de marzo, 2014 (9 Ajpu’).

Esta Asamblea Ordinaria fue una expresión más de la naturaleza de Pop No’j, como colectivo plural – que integra a Mayas y mestizo, adultos y jóvenes, mujeres y hombres, con diferentes visiones, trayectorias y experiencias – que comparte un enfoque de Pueblos Indígenas. 

“Pop No’j es un espacio de reflexión análisis, investigación, intercambio y aprendizajes que facilita y acompaña procesos de organización, formación, promoción y participación del Pueblo Maya para la construcción del ‘Buen Vivir’[1] en Guatemala y que es inclusivo de los Pueblos Garífuna, 

                                                                                   Xinka y Ladino.”

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[1] Las comunidades indígenas del Abya Yala o América defienden el concepto de el buen vivir, en oposición al “vivir mejor”, como una forma de vida o de desarrollo más justo, más sostenible o sustentable, más ecológico. El buen vivir propone una práctica de vida mucho más justo para todas y todos. En vez de propugnar el crecimiento continuo, busca lograr un sistema que esté en equilibrio. El buen vivir persigue conseguir y asegurar lo necesario y suficiente, para que la población pueda llevar una vida digna y feliz.

Presentación del libro: Las voces del río, Relatos de la persecución política en Barillas.

Prensa Comunitaria realiza la siguiente invitación, la cual compartimos en este espacio.

JÓVENES MAYA MAM REFLEXIONAN SOBRE COSMOVISIÓN MAYA E IGUALDAD DE GÉNERO

Mujeres Maya Kaqchikeles y jóvenes Maya Mam
dialogando sobre la violencia

Los días 28, 29 y 30 de enero de 2014 se realizó una tercera jornada de Círculos de Reflexión de mujeres y hombres jóvenes, en el marco del proyecto “Prevención de la Violencia en Municipios Maya Mam de Huehuetenango”.

Los círculos de reflexión se desarrollaron en los municipios de San Ildefonso Ixtahuacán, San Pedro Necta y Colotenango – uno en cada municipio, con la participación de un promedio de 30 jóvenes en cada actividad – en relación a “Cosmovisión Maya e Igualdad de Género”, los que fueron facilitados por Yolanda Hernández y Josefina Tubac, del Área de Mujeres de la  Asociación Pop No’j, quienes cuentan con una amplia experiencia en la temática.

Jóvenes Maya Mam durante la actividad

Actividades similares serán replicadas por promotoras y promotores voluntarios asistentes a los círculos de reflexión, con grupos juveniles comunitarios a los cuales pertenecen.

En las reflexiones se reconoció las desigualdades que se viven entre mujeres y hombres por razón de género, pero se rescataron los principios y valores de la Cosmovisión Maya ancestral, que reconocen la dualidad y complementariedad como sustento para relaciones de equilibrio y armonía entre mujeres y hombres.

Jóvenes y Mujeres Mayas 

Este tercer ciclo de Círculos de Reflexión da continuidad al trabajo que las y los mismos jóvenes han venido desarrollando para comprender mejor las violencias,  sus distintas expresiones, identificar las múltiples causas del éstas, su abordaje y la creación de estrategias para su prevención.

Asimismo, el intercambio de saberes y experiencias entre las y los jóvenes Maya Mam, facilitado por Mujeres Maya Kaqchikeles contribuye a reforzar la comunicación, el trabajo conjunto y la reconfiguración del tejido social entre las diferentes expresiones socio-lingüísticas del Pueblo Maya.

Estas actividades son posibles por el esfuerzo de muchas personas, con el apoyo de ICCO- Cooperación.

Jóvenes participantes de la actividad interpretan
las notas de la Marimba